составитель М.М.Стасюлевич
§1 Этот мир был установлен епископами, аббатами, графами, виконтами и другими благородными людьми, боящимися Бога, в нашем епископстве с тем, чтобы на будущее время, начиная с сего дня, никто не дерзал вторгаться силой в церковь, ни в ее ограду, пользующуюся одинаковыми привилегиями, ни на кладбище, ни в здания, которые построены или построятся около церквей на расстоянии 30 церковных шагов.
§2 Мы не относим сюда церквей, которые укреплены или укрепятся, наподобие замков, ни те церкви, в которые грабители и воры сложат добычу своего хищничества или воспользуются ими для своего убежища; впрочем, мы повелеваем, чтобы и такие церкви оставались в охранности, пока не будет подана жалоба епископу или капитулу. Когда же епископ или капитул потребует к себе грабителей и они не явятся на его суд, в таком случае, по определению епископа и капитула, грабители и все их имущество лишаются права церковного убежища. Тот, кто вторгнется в церковь или место, окружающее ее на 30 шагов, и причинит кому-нибудь зло, за исключением вышеупомянутых грабителей, заплатит пеню за святотатство и вдвое истцу.
§3 Определено также, чтобы никто не дерзал нападать на невооруженных клериков, монахов и монахинь, причинять им зло, грабить общины каноников, монахов и монахинь, церковные земли, находящиеся под покровительством церкви, и клериков, не имеющих при себе оружия; если кто-нибудь преступит запрещение, то заплатит двойную пеню.
§4 Епископы издали также повеление, запрещающее отнимать кобылиц и жеребят моложе 6 месяцев, быков, коров, ослов, баранов, овец, коз, козлов и их малолетних.
§5 Никто не смеет сжигать или разрушать жилища крестьян или клериков, их голубятни и сушильни. Никто не смеет умерщвлять, бить, увечить крестьянина, раба и его жену, ни брать их и уводить, если они не сделали преступления, но и в этом случае они должны быть представляемы в суд, к чему прежде всего должны их пригласить добровольно. Одежда крестьянина не может быть отнимаема; никто не смеет сжигать их плуги, лопаты и оливковые рощи.
§6 Было постановлено, чтобы никто не овладевал чужими вещами для удержания их в залоге или другого какого-нибудь дела. Кто же нарушит мир и в течение двух недель не заплатит двойной пени тому, кому нанес вред, внесет по истечении того срока двойную пеню, которая будет принадлежать епископу и графу, заведующему правосудием.
§7 Епископы наистрожайше постановили, чтобы Божий мир, к которому обязаны все христиане, соблюдался от заката солнца четвертого дня, то есть среды, до восхода солнца второго дня, то есть понедельника. Такой же мир предписан от первого дня адвента до восьмого дня после Богоявления, когда празднуется день св. Гилария. То же самое от понедельника, предшествующего Великому посту, до первого понедельника после св. недели, в канун и праздник обретения и воздвижения Креста, в кануны и три праздника св. Марии, в кануны и праздники всех апостолов, в канун и праздник св. Лаврентия; туда же были отнесены кануны и праздники св. Павла Нарбоннского, св. Иоанна Крестителя, святых апостолов, св. Михаила архангела, кануны и праздники всех святых, также дни "Четырех времен года". К этому они присоединили предшествующие ночи от заката солнца и ночи последующие до восхода солнца. Если кто-нибудь во время, назначенное для Божьего мира, причинит кому-нибудь зло, то платит двойную пеню и подвергнется суду "холодной воды". Если во время Божьего мира кто-нибудь убъет человека, то определено с согласия всех христиан, что за намеренное убийство он будет изгнан на всю жизнь; если убийство случайно, то на время, определенное епископами и капитулом. Если кто-нибудь в период мира сделает или заставит сделать засаду, чтобы овладеть человеком или его замком, то он заплатит пеню епископу или капитулу, как будто бы он совершил замысел.
Они запретили также, чтобы во время мира, то есть адвента и Великого поста, никто не строил замка или другого укрепления, если только он не начал их за две недели до эпохи мира. Они повелели, чтобы разбирательства и тяжбы по делу мира происходили во всякое время перед епископом и капитулом, также и по делу охраны церквей, о чем было сказано выше. А те, против которых епископ и капитул произнесли приговоры для приведения их к миру, также поручители и залогодатели, если они обнаружат чувство злобы на епископа или капитул, будут отлучены епископом и капитулом вместе со своими укрывателями и единомышленниками, как нарушители мира Господня, и они сами, равно как и их имущества, исключались из Божьего мира.
